فمن ذلك قولُ بعض العرب ليس خَلَقَ اللهُ مثلَه . فلولا أنّ فيه إضماراً لم يجز أن تَذْكُرَ الفعلَ ولم تُعْمِله في اسمٍ ولكن فيه من الإضمار مثلُ ما في إنَّهُ . وسوف نبيِّنُ حالَ هذا في الإضمارِ وكيف هو إن شاء الله . قال الشاعر وهو حُمَيْدٌ الأرْقَطُ : فأصْبَحُوا والنَّوىَ عالي مُعَرَّسِهِمْ * وليسَ كلَّ النَّوَى تُلْقِى المسَاكينُ فلو كان كلّ على ليس ولا إضمارَ فيه لم يكن إلا الرفعُ في كلِّ ولكنٌه انتصَب على تُلْقى . ولا يجوز أن تَحملَ المساكين على ليس وقد قدَّمت فجعلتَ الذي يعْمَلُ فيه الفعلُ الآخِرُ يَلِي الأوّلَ وهذا لا يَحْسُن . لو قلتَ كانتْ زيداً الحُمىَّ تَأْخُذُ أو تَأخذ الحُمَّى لم يجز وكان قبيحا .